这样与人交往是行不通的，与上帝交往也一样。_零/点,墈·书+ `埂^薪_最\哙^如果我们只在有所求或有麻烦的时候才跑来找他，就不能指望他垂听我们的祷告，而且即使我们同他亲近，也没有资格指望“有病必治”或有求必应。因为我们活着是为了服事上帝，而不是让上帝服侍我们。我们应该谦卑地向他祈求，牢记他是谁。如此，正如使徒约翰所说，“我们一切所求的，就从他得着，”这不是因为我们有要求，而是“因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”（约壹3:22）

上帝的旨意

你是个十分热心服事基督的人，却身患疾病，这又怎么说呢？你患的也许是感冒，也许是白血病。在多次康复祷告会以及无数次祈祷和流泪之后，你依旧病魔缠身。出什么差错了？也许在我讲述自己未被治愈的经历时，你也有同感，也因为什么都没发生而抱愧。也许你搜索内心寻找隐匿之罪，甚至不惜编织罪名好让自己悔罪并得医治。也许你的圣经里有几页已经破烂，因为你用钢笔在各处应许下面划了线，还经常大声朗读那些应许给上帝听。/嗖?艘-小/税￠蛧/ ·追?蕞_歆`璋*結*但是，尽管你已拨得天上的电话铃声大作，并发誓只要上帝垂听，你什么都愿做，可对方仍是沉默。

如果这符合你的状况，那你并不孤单，像你一样的基督徒有千千万万。我对你深表同情，我知道，有些善意的基督徒甚至暗示：你没有得医治是你自找的。

我对医治的祈求得不到回应，为什么？遍寻他处求解之后，我被迫又回过头来，更仔细地考察上帝的话语。正是在那里，我有了一些发现，不仅谈到有关神迹、医治问题，而且谈到基督徒为何受苦的大问题。答案其实很简单。如果你试过各种办法以求医治却毫无起色，那你可曾想过，你之所以处于现在的状况，是因为上帝以其智慧定意要你如此？

你看，使徒约翰不但记下神的话，应许我们奉耶稣之名无论求什么，必得成就（约14:13），还提到上帝应许附带的一个条件。在《约翰一书》5章14节中，他告诉我们：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。”这个条件可不寻常。我们是不是求自己喜欢的，求使生活更容易的，甚至求我们想象中“上帝会喜欢”的？而没有“照他的旨意”求。·小/税_C*M￠S/ ·追+罪~新!彰-踕_要上帝回应我们的祷告，这祷告就必须符合他的旨意。

然而究竟为什么，拒绝一个基督徒对医治的祈求可能是上帝的旨意呢？某种意义上讲，这本书讲的都是这个问题。圣经里多处谈到苦难对人的益处。痛苦和不适使我们的心远离世界，迫使我们思索上帝，促使我们更频繁、更专注地研读他的话语。试炼挫伤了我们的傲气，叫我们只靠上帝（林后1:9）。我们进而学会更好地了解上帝，因为在不得不依靠他熬过每时每刻的情况下，我们确实得好好了解他。苦难给了我们称颂上帝的机会，即使做起来很难。这使他喜悦并证明他是何等伟大，能够激发如此的忠心。我们也可以借此衡量自己对他的信心。

有时候，疾病作为上帝之鞭有警策我们远离罪恶的功效（林前11:29；彼前4:1）。这证明他爱我们，因为每一位好父亲都会管教他的孩子（来12:5-6）。有时候，上帝利用苦难提醒我们同情其他受苦之人（林后1:3-4），类似的好处不胜枚举。不说别的，单单耶稣在世上时，上帝使他因受苦而得完全这个事实就该让我们有所醒悟（来2:10）。我们当扪心自问：“我还有什么不知足的呢？”

假如我没有摔断脖子，今天会是什么样，有时想到这些，我就不寒而栗。一开始，我不懂上帝为什么竟任其发生，但我现在确实懂了。他凭借我的瘫痪得着的荣耀远远超过凭借我的健康得着的！你绝对无法了解这让我感觉多么充实。上帝若决定医治你，作为对你祈求的回应，很好，请为此感谢他；但他若决定不治，也请同样感谢他，你要相信他自有原因。

我知道有人会说：“琼妮，如果我们不指望上帝医治我们，他就不会！你如果在祷告结束时说‘如果这是你的旨意’，只能表明你的信心不足。难道我们不应该努力达到与上帝亲密无间的境界，甚至能在每件事上多少感觉出他的旨意是什么，然后满有信心