“白马寺的支英还没来吗？”于扶罗问道。¨小.税/C?M¨S′ `首_发,

病房中始终有数个下人随侍。其中一人应道：“支英随五斗米道的教母一同来访，再有两三日便到了。”

若是听了西方天竺的浮屠教义，便不会畏惧死亡的恐怖了——世人皆如此传言。所以于扶罗有了请白马寺长老来访的念头。他曾经在白马寺附近驻军，与寺中诸位长老都有交往。白马寺回应说：“若浮屠教义也派不上用场，便与五斗米道的教母一同前往。”

五斗米道的教母少容正在游历河南各地，不久将去洛阳。白马寺也在等待她的到来。迄今为止，白马寺一直致力于教化那些客居汉土的西域人，对于汉人与匈奴的影响力，白马寺方面也没有多少把握。因此，他们决定还是邀请同样倡导灵魂救赎的五斗米道的教母同行。

“唔，那我就慢慢等吧。”性格急躁是匈奴人的民族特性。然而于扶罗这一次却显得很有耐性，连他自己都感到惊讶。

“我这是快要死了吧。~优+品*小-税~旺* ′追?蕞?新+璋-洁,据说人之将死，脾气会有变化啊。”于扶罗心想。

这时候有将校进来禀报：“去卑大人由长安回来了。”

去卑是匈奴的王族，于扶罗派他去长安打探消息。

“快让他进来……其他人……”于扶罗说到这里，在枕上将头轻轻摇了摇。

“遵命。我等告退。”

“叫呼厨泉和豹儿过来。”于扶罗声音嘶哑地说道。

呼厨泉是于扶罗的弟弟，于扶罗卧床以来，呼厨泉以摄政的身份总揽诸事。于扶罗这是要屏去众人，单召弟弟和儿子听取去卑的报告。

“眼看到托付后事的时候了。”为了托付后事，必须充分把握天下情势，确立应对的方针。

不久，三人进入于扶罗的病房，围着他的病榻，盘膝而坐。

“去卑，长安城中可有喜庆之气？”于扶罗问道。`幻.想!姬′ ?最-歆~漳^结\哽+鑫￠快!

去卑摇头答道：“没有丝毫喜庆之气。连喜庆的传闻都没有听说。”

二

去年十三岁的献帝举行成人礼之后，于今年四月立伏完之女为皇后。伏完是琅琊人，汉朝名门之后，八世祖伏湛官至三公。伏完娶了桓帝之女安阳公主。立这样一个血统纯正的伏家之女为皇后，宫廷内外自然没有异议。少年天子娶妻是可喜可贺的大事，都城之中本该充满喜庆之气，可是，就像去卑回答的一样，长安城中没有半分婚礼的气氛。

根据汉朝制度，能够“开府”的只有三公。所谓“府”，是指朝廷之外的政务处理机构，日本也有名为“幕府”的处理政务之地，只不过日本的幕府是唯一的政权机构，而汉朝的府则是三公各自开设的，共有三个府。

兴平二年（公元195年）三公分别是：司徒赵温、司空张喜和太尉杨彪。然而，掌握长安实权的，是当年董卓手下的部将李傕、郭汜和樊稠三人。李傕为车骑将军，郭汜为后将军，樊稠为右将军。这三人擅自开府，再加上三公之府，长安城中共有六府。实在不同寻常。

三个实权人物中，樊稠以刚勇知名。他气度慷慨，在士卒之中颇有人望，所以聚集到他府中的人越来越多。为了与东方诸将作战，长安城中也拟订了出兵计划，樊稠被选为主帅。李傕担心樊稠借此坐大，暗中策划将其除掉。恰好樊稠向李傕提出要求：“出兵东方，我的兵力不足，想借些兵马。”

李傕答复：“知道了。具体事宜，请来我的府中商议。”

樊稠去李傕的府上赴约，李傕找准时机，在席间刺死了樊稠。

这是二月的事，正是长安杏花盛开的季节。三雄之一就这样垮掉了，接下来便出现了一山不容二虎的态势。也正是在这时候，郭汜贪恋李傕府上的女仆，经常找各种借口出入李府。两人是情投意合的同