【叮！发现武功《天心诀》，学习需消耗1个技能点，是否学习】

\n是！

\n……

\n各种知识在脑海中不断浮现，然后归纳重组，极致精简成一段极具哲理的文章。

\n亚罗尝试着解读。

\n……噫？

\n“好怪！”

\n不确定，再看一眼。

\n嘶！

\n“还是好怪！”

\n怎么说呢……这确实是一片好文章，品读起来唇齿留香，就如同在品尝一道绝世珍馐，余味绕梁久不散。

\n和《补天诀》相似。

\n《天心诀》既是一本武功心法，同时也是一本有着对世界、人生和价值的根本性思考的哲学书。

\n这种武功秘籍，其实还可以取一个更贴切的名字。

\n比如说——道藏。

\n当然，有《补天诀》的先例在前，这种情况其实不足为奇。

\n真正值得奇怪的，是《天心诀》全文中充斥的‘主人翁’思维，又或者说‘人本思维’。

\n就比如说：

\n【二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义……】

\n亚罗不确定，这些内容是不是系统从自己思维中提取出来的，不过即便是也无碍，毕竟‘六经注我、我注六经’，关键还得看全文的意思。

\n而这篇文章中，最关键的一句是：‘惟人，为万物之灵’。

\n人是万物中最‘灵’、最为‘贵’的。

\n这句话看上去好像很正常，可对比《补天诀》就能发现问题。

\n《补天诀》：天无心，以人心代替天心，赏善罚恶。

\n赏善和罚恶，针对的是‘善’、‘恶’，更细致一点，其实就是将注意力集中在‘个体’上，然后奖赏‘善类’，处罚‘恶类’。

\n包括后续的‘天人合一’、‘以人心代天心’，也就是《补天诀》理论上的极限，也是先从脾脏出发，由小及大，步步为营逐个攻破。

\n《天心诀》却不同。

\n不知道是被亚罗记忆中的儒家知识影响，还是因为融合了《弈剑术》理论的原因，《天心诀》上来就是要‘键政’！

\n天地无心，但人有心。

\n天地无灵，但人有灵。

\n所以——天地的灵，就是人！

\n天地是个傻子，不过好在还有人，人为万物之长，是天地间的老大，所以万物都要依照人的智慧变动。

\n这合理吗？

\n《补天诀》中蕴含的思想如果说是‘侠客’。

\n《天心诀》就是‘儒生’、是‘官员’、是‘天子’！

\n内功中的具体表现，在于将整个身体视为‘国土’，自身意识为‘天子’。

\n首先的第一步，就是用引导的手段，用内力影响营养调动，在可控范围内，引导心包有目的的增厚。

\n如同根茎生长一般，在薄薄的心包上，直接‘长出’一个以“天子”（自身意识）为主的“中枢内阁”。

\n即，能被意识直接控制，由内力驱动的组合逻辑内力系统。

\n整个过程如同春风化雨、润物无声。

\n……

\n如果说《补天诀》是顺我者昌、逆我者亡，行的是霸道。

\n那么《天心诀》，走的就是王道。

\n亚罗最在意的，还不是这些内容。

\n他最在乎的，是知识层面的问题。

\n亚罗的需求，是‘视觉读取程序’和‘信息存储程序’。

\n其中的‘信息存储程序’都还好，从逻辑门到组合逻辑然后再到……，个个层面的内容都很完善。

\n这些内容，全都汇聚在《天心诀》中，需要开辟的，新的核心内力逻辑器官中。

\n可剩下那个‘视觉读取程序’就有些不对劲了。

\n‘视觉读取程序’居然细分成了采样、量化、编码三个步骤！

\n也就是图片采集，图片分区量化，然后用编码的形式将图片分解成数字，然后再储存到‘信息存储程序’中。

\n而且以上步骤，除了最后的储存之外，其他步骤全都只给出了方案，而没有给出搭建这种结构的方法！

\n简单来说就是，整门内功基本就只能储存数字信